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中元節的狂歡基因

拜訪古今中外的神佛仙妖，周遊東南西北的神話傳說，揭開魑魅魍魎的神祕印象，窺探天地神人的玄妙邏輯，還你一個有仙氣又有煙火氣的大千世界！作者以妖魔鬼怪、神佛仙聖為題，透過觀察這些魑魅魍魎，趣味理解宗教文化，並從中反觀人間生活。作者說：這裡所談的，不是迷信，也無關信仰，而是人類幾千年來累積傳遞的文化現象，是人類心靈的象徵和外化。作者試圖重構一個飽滿、幽默、有情的幽微世界，把神明妖怪重新帶向人間，也把人間帶給他們。 【精彩書摘】素以鬼而聞名人間的中元節，主調沉重哀婉，背後卻擁有被人遺忘的歡樂基因。那是因為人類忘記了，卻並不代表它不存在。中元節本來不是鬼節，雖然早在漢代便有了雛形，不過那時的中元節，跟「鬼」沒多大關係，跟「地」的關係倒是更密切。陰曆七月十五，差不多也就是陽曆八月中旬，第一季早稻和春小麥相繼成熟，每家每戶進了新米，就要感恩大地的哺育，用新米、豬蹄、酒還有其他食物來祭祀，中元節由是成形。中元節的伊始，便是對大地的禮敬。除了大地，物候氣象也是關鍵。此時正是由夏轉秋之際，先秦已經有專門的秋祭。不過，此時還非今日流行的中元節，只能說每年陰曆七月十五的祭祀，古已有之，後來又有了新因素的融入，特別是它的歡樂基因。地官的赦罪及至道教形成後，有了更加系統的理論。古人才慢慢知道，大地也有它的上司，有位專門的神明管理大地，他就是地官。在宇宙最高主宰玉皇大帝之下，有三位分管具體事務的高級官員，他們主要管理天界、地界、水界，官銜分別為天官、地官、水官，合稱三官大帝。這三位高級官員管的範圍都不一樣，而且每年都要過生日。天官的主要職責是賞賜福氣，生日便是正月十五元宵節，也稱為上元節。地官負責赦免罪孽，生日在七月十五，便是中元節。水官喜歡排憂解難，生日在十月十五，亦即下元節。根據兩本道教經典《太上洞玄靈寶業報因緣經》、《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》的詳細報導，家住在北都宮中的地官大人，同時也被叫作「中元二品七炁赦罪地官，洞靈清虛大帝，青靈帝君」，他管的範圍極大，主宰三界十方九地，掌管五嶽八極四維，主要職責是考核男女老少的災禍和福氣等人生問題。每年七月十五，地官大人都會率領成千上萬的神仙、侍衛和士兵，千軍萬馬奔騰浩蕩下人間，考核人們的福禍和赦罪等問題。老百姓們在這一天自然要恭敬等候，職業的道士還會參與幫忙。由於人類無法肉眼看見仙界人馬，道長們就把背後無形的故事表演出來，就變成了人們可以看見的法事，一代代傳承表演。《太乙救苦天尊接引浮生法事》透露，道長們在這一天，就會扮成太乙救苦天尊，正坐臺上，其他仙界人員，恭候兩側。只見那太乙救苦天尊用寶劍敲打三次，象徵著破除地獄的大門，放無數鬼魂離開地獄的捆索，到外邊天地自由活動。然後，太乙救苦天尊開始念誦經文，為鬼魂說法。原本在兩側侍候的眾仙弟子，開始在臺上蹦蹦跳跳，象徵著拯救游離的鬼魂。過一會以後，太乙救苦天尊起身，站在臺上，用柳枝條灑水，這象徵著超度遊魂，讓它們獲得救贖。於是，在道長們的帶領下，中元節成了一個轉危為安、脫苦得樂的日子。地獄的解脫原本祭祀大地的中元節，何時變成了我們今日熟知的鬼節？這要從佛教入華說起。佛教自漢代進入中原地區以後，也把一些新的觀念融進了中華文化，比如「十八層地獄」的觀念。地獄系統的進口，連帶著閻羅王、魔鬼、餓鬼、孤魂野鬼一起進口到中土。在佛教進口以前，《禮記》說，魂氣歸天，形魄歸地。漢人傳統上認為人死後，會前往那個叫做「黃泉」、「陰間」的地下世界，那便是人死後形魄集中居住的聚居地。佛教在漢代傳進來以後，給中國人普及了更成體系的地獄觀念，人死後到地獄報到，根據業報接受不同的吃苦待遇。當然，佛法的確慈悲，即便是在地獄裡吃苦的鬼魂，它們也有權利出來享受短暫休假。每年的七月十五，在佛教裡便是鬼魂離開地獄，出來放風、探親、休假的時間。最開始，這得感謝目犍連尊者。目犍連尊者是佛陀門下的弟子，他的母親在生前為富不仁，又濫殺牲畜，每天吃肉，死後自然去了地獄，還獲得了餓鬼道的待遇，經常飢渴難耐。目犍連尊者在神通中發現老母親的生活艱難，特地去送飯，不料飯剛碰到嘴巴，就化成煙霧消散於無形。尊者當然很傷心，於心不忍，就跑到佛陀跟前，諮詢解救母親的辦法。佛祖聽了尊者的訴苦以後，便仔細跟尊者分析。根據佛教的觀念，餓鬼道的待遇，是出於因緣報應的客觀規律，單憑個人力量是很難改變的。除非到了七月十五這天，剛好是出家人的「解夏日」，也就是出家人結束夏天階段的修行，出關休息聚會的時候。在這天，師父們結束閉關，心情放鬆、時間充裕，順便反省檢討自己的過錯。「撞日不如擇日」，這天正好可以召集大德高僧，為墮入餓鬼道的老母親念經祈福。目犍連尊者聽後照辦，邀請高僧大德在這天集中祈福，還專門放了幾個大盆，用來盛裝宴請與會高僧的水果和食物。最後，目犍連尊者的亡母終於順利解脫。七月十五，於是成了佛教的盂蘭盆節。在梵語裡，盂蘭盆的意思便是解救倒懸的鬼魂。在這天，祖先的亡魂有了安妥，高僧大德得到供養，人、鬼、僧俱開顏，可謂一舉三得。鬼道與人道人有人道，鬼有鬼道。只有在清明節、中元節等節日，主角才從人輪到了鬼。不過，人有群分、物以類聚，鬼也有分別。清明節主要是祭祖，每家每戶都有先輩，定期祭祀，供養食物乃至BMW、別墅︵這當然已是現代人的特別關愛了︶。中元節當然也懷念先祖，但更兼容並包沒有專人祭祀的鬼。從個人的小家顧及別人家，不得不說是更廣闊的人道了。如果說，定居在陰曹地府的鬼魂，雖然日子辛苦，還不至於飽受居無定所的勞累。那麼，飄無定所的孤魂野鬼，雖然免去了地獄的刑罰，但孤獨遊蕩，又無子孫惦念，做鬼生活也毫無歡樂可言。《聊齋誌異》裡有位著名的孤魂野鬼，叫做公孫九娘。主人公的故事並非瞎編胡造，而是來自「于七之亂」，當時滿清軍人濫殺無辜，山東境內橫屍遍野，儼如地獄。公孫九娘便是當時被殺而成冤魂的。因為偶遇前往濟南城辦事的萊陽生，便囑咐他收拾屍骨，葬回祖地。但沒想到，等萊陽生到了以後，才後知後覺―亂墳崗上野草叢生，根本就找不到九娘的屍骨。於是悻悻返回，公孫九娘對此無法原諒，即便做過幾日夫妻，但一氣之下再也不與他見面。像公孫九娘這樣的孤魂野鬼，最大的願望可能就是擁有自己的合法住宅和良好的居住環境，最好莫過於回歸故鄉祖地，享受子孫親戚的定期祭祀。中國人葉落歸根的傳統向來如此，鬼也不例外。除了這類因為大屠殺而造成的冤鬼以外，其他的孤魂野鬼，更多的是意外掉進水裡的，落入虎口狼胃的，誤入深山老林的。佛家放焰口 時便有文章細數，那些命喪異鄉的清官、屍首不全的將士、難產雙亡的母子、香消玉殞的宮女，甚至那些天庭無名、地府難容的修道人，都有可能成為孤魂。總之，孤魂野鬼生前職業不一，來源多樣，遍布士農工商僧道。舉凡因為天災人禍而意外身亡，並且無人收屍、無人祭祀的，皆有極大概率成為孤魂野鬼。為了解救這些孤魂野鬼，中元節變成了各路和尚和道士的主場。中元節把這群孤魂野鬼也納入關懷計劃，專門為它們這個特殊群體發明了一些習俗，比如放河燈，任其飄蕩，引領掉進水中的怨鬼，從幽暗進入光明。又如燒街衣，捎給遊蕩在街角巷陌的遊魂，讓它們也能禦寒。當然，老百姓也不管佛道兩家的各自理論，也不管中元節和盂蘭盆節的不同淵源，過著過著就混作一團。反正在這一天，主角都是鬼魂，人類都是配角，不管佛祖的信徒還是老君的門下，都會在這天幫助落難的鬼魂，找回安定和歡樂。一個節日，各自表述，終歸歡樂。(本文摘自《時尚宗教學》/三民書局出版)【作者簡介】徐頌贊，90後作家、青年學者，1993年生於浙江寧波。國立政治大學碩士，入選臺灣神學院「馬偕訪問學者計畫」、中央研究院2017年人類學營。荷戟人文實驗室創始人、喜馬拉雅FM、港臺多份刊物的撰稿人。著有學術專著《福音的修辭》(臺灣中原大學，2020年)、詩集《小哀歌》、雜文評論集《自由的低音炮》。曾在《中國詩歌》、《華文現代詩》、《世界日報》、《財經文摘》、《文化中國》、《同舟共進》、《臺灣宗教研究》、《景風》、《臺灣教會公報》、「澎湃新聞」、「網藝術頻道」、「界面文化」等海內外刊物發表詩文、時評與論文，在「澎湃新聞·湃客」開設專欄。十六歲獲得「中國少年作家盃」全國一等獎，此後獲得全國大學生優秀作文獎、國立政治大學陳百年先生學術論文獎、優秀陸生獎等。曾在臺灣宗教學會、臺灣人類學與民族學會、國立政治大學、國立臺灣師範大學、香港中文大學、浙江大學、美國普渡大學等發表學術論文或公開演講。(中時新聞網)

準空姐花蓮打工卻慘死輪下 招魂擲茭6次才成功 父母哭斷腸

花蓮吉安鄉昨(25日)晚間傳一死亡車禍。一位嘉義22歲葉姓應屆畢業女大生，因打工換宿而前往花蓮，她疑似騎乘機車自摔後倒地，卻遭後方曳引車當場輾斃。家屬接獲噩耗後，今早(26日)便趕往事故現場招魂，法師擲筊6次才成功，讓葉女的父母當場痛哭失聲。據《三立新聞網》報導，葉女父母得知愛女慘遭輪下魂，今日清晨便趕往現場處理後事，並在中午時回到事發現場替葉女收魂，而令人悲痛的是，法師一連擲筊6次才成功，讓葉女的父母忍不住當場淚崩。兩人無法接受寶貝女兒才正要開始大好人生展翅翱翔，如今卻突逢巨變。而此起案件發生於昨日晚間。警方獲報調閱路口監視器，發現葉女騎乘機車北上，路肩自摔擦撞護欄後，倒向左側同向由35歲林姓男子駕駛的曳引車，林發現後，煞車不及，葉女雖有配戴安全帽，頭部仍不敵曳引車右後輪的壓力，造成頭骨破裂，當場死亡。警方盤查林男有駕照、酒測值為0，葉女當場死亡，須待法醫相驗確認其酒測值。據了解，葉女是雲林某大學應屆畢業生，考上華航空姐後，受疫情影響而到花蓮打工換宿，25日當天前往壽豐知名冰店吃冰，不幸斷魂在返回七星潭民宿的路上。(中時新聞網)

《店頭市場》欣普羅今起預收款券 5分鐘撮合一次

欣普羅(6560)股票自109年8月27日起預收款券，並每5分鐘撮合一次。欣普羅光電公司股票因連續3個營業日達櫃買中心公布或通知注意交易資訊暨處置作業要點第四條第一項第一款經櫃買中心公布注意交易資訊，爰自109年8月27日起10個營業日(109年8月27日至109年9月9日，如遇休市、有價證券停止買賣、全日暫停交易則順延執行)改以人工管制之撮合終端機執行撮合作業(約每5分鐘撮合一次)，各證券商於投資人每日委託買賣該有價證券數量單筆達10交易單位或多筆累積達30交易單位以上時，應就其當日已委託之買賣，向該投資人收取全部之買進價金或賣出證券。但違約專戶委託買賣該有價證券時，不在此限。 (時報資訊)